الامن يختلس الحرية امام الجميع

قيمتان ضروريتان لكل انسان لا يمكن الاستغناء عنهما : الامن و الحرية. لكنهما في تضاد على المستوى النظري و التطبيقي. الحرية المطلقة للبعض تعني انعدام او تهديد الامن للبعض الآخر. فعندما نعتقد في الحرية المطلقة فبامكاننا ان نفعل ما نشاء دون رادع او وازع اخلاقي او تقليدي. عندها بامكاننا اعتبار القتل او الغش او السرقة هي من الحريات.


هاته الامثلة المبالغ فيها و التي تجسد معنى الحرية المطلقة لا تحلوا للجميع لذلك, ابتكرت كل الحضارات تقريبا آليات تحد من هذه الحرية المطلقة لتعزز امن المجموعة بافراز القانون. بهذا الابتكار المدعو قانون نتبرع بشيء من الحرية في مقابل شيئ من الامن و الامان هذه المقايضة او الصفقة الارادية تلقى استحسان كل المجتمعات. لكن الخطر المحدق بهذه المقايضة هو اختلال التوازن في معادلة التنسيب بين قيمتي الامن و الحرية.

من هذا الباب وجدت العديد من الانظمة الاستبدادية مدخلا لاختلاس حريات شعوبها بشكل تدريجي, فتضيف لها صلاحيات و سلط تتعاظم و تستفحل كلما انتهكت مساحات الحريات الشخصية للمواطنين. و البعض لا يشعر حتى بهذه الانتهاكات لتصوره انها اجراآت ضرورية لتعزيز الامن. فكلما هولت هذه السلطات من تجسيم المخاطر المحدقة بالمواطن كلما كانت فرصتها اكبر لاقتضام اكبر مساحة ممكنة من حرياته لفائدتها. و في الحالات المتقدمة يفتقد المواطن معضم حقوقه دون ان يشعر و بذلك يفقد حتى انسانيته.


بعض المناصرين للانطمة المستبدة تجدهم يلوكون كلمة الامن ليلا نهارا ليبرروا استبداد السلاطين و طريقتهم في التعامل مع المواطنين. اتساءل اليس السجن من اكثر الاماكن امانا على الاطلاق, في السجن ليس هناك حوادث سير او سقوط طائرات او جلوس على قوارير الكوكاكولا رغم اني لست متاكد من المعلومة الاخيرة لكن هل اننا اكثر سعادة في السجن لاننا في امان بداخله؟؟


هل اننا فعلا بحاجة الى عون شرطة في كل منعطف, و هل ان جامعاتنا بحاجة فعلا الى مركز حرس على عتبات كل ابوابه؟؟ هل ان المواطن الرقيب ليس اعتداء سافرا على حرياتنا الشخصية؟؟؟ هل ان الحجب في صفحات الانترنات ضرورة امنية ام هو تجاوز و اعتداء على حرياتنا الشخصية؟؟ هل ان الحجب له آليات قانونية ام هي
عمليات اعتباطية حسب اهواء الحاجب؟؟

اللذين يتنازلون عن حرياتهم الاساسية مقابل البعض من الامان, لا يستحقون الحرية و لا الامان

بنجامين فرانكلين

الحبلى التي لا تلد

في كل بلدان العالم المتقدم و المتحضر و حتى بلدان العالم الثالث تناقش القضايا الوطنية بكل شفافية و بكل وضوح و تطرح الاسئلة و الاشكالات, و ما على المسؤولين او السياسيين الى التعامل مع هذه المسائل التي تخص الراي العام حسب ما يقتضيه الظزف. ففي كل انحاء المعمورة و في كل المناسبات العامة العالمية او المحلية تعالج كل المواد المعروضة اعلاميا و بحرية مطلقة. تذاع هذه الاخبار في جميع اسقاع العالم و في كل وسائل الاعلام بانواعها, و لم يخطر لاي شخص ان يشهر بهؤلاء الاعلاميين او الصحافيين او ان يتهمهم بالخيانة و الاستقواء
بالاجنبي ...



لا نجد هذا الهوس و المرض النفسي الا عند سلاطين الدول العربية و اصحاب الفخامة و الحاشية. يعتقدون ان السلطة عبارة عن انثى فقدت عذريتها و علينا التستر عليها و عدم التشهيير بها. معتمدين في ذلك على الثقافة الشرقية التي تقدس العذرية و تحافض على العرض و السمعة. و بما ان انثاهم حامل و في جوفها جنين مشوه غير شرعي وهي عاجزة عن وضع الحمل و تنتفخ يوما بعد يوم دون توقف فاضحوا يستنفرون كل طاقاتهم و امكاناتهم من اجل اخفاء الفضيحة و العار. و لم يجدوا حلا غير تخوين كل من يتجرا على نقد هذا الوضع المخزي في الداخل و الخارج



يحاولون الترويج ليلا نهارا الى ان اي تصرف من هذا القبيل يعتبر خيانة للوطن و استقواء بالاجنبي. اما التعذيب في السجون و انتهاك حقوق الانسان و التعدي على القوانين و التداخل في السلط و التزوير كلها سياسات علينا ان نقبلها بصدر رحب و علينا ان نتدرج للاستغناء عنها و الا سنصاب بصدمة عصبية و انهيار نفسي يفقدنا الامل في الحياة. حسب هذا الفكر العقيم علينا عند حدوث اي انتهاك لكرامة القانون او المواطن ان نتجاهل هذه التعديات و ان نبتسم للعالم و كان شيء لم يكن

تحياتي للجميع

السلام عليكم,

حبيت انعرف بروحي لول, تونسي انعيش في كوكب الارض من مواليد القرن الماضي و عايش كيما التوانسى الكل, الحمد لللاه معنتها.
عندي مدة و انا نحب نعمل مدونة, انهار و طوله نسمع المدونين عملوا, المدونين كذا, المدونين في بلاصت الصحافة, الحصيلو دخلت و عملت طلة, القيت الجماعة تعبر على مشاعرها و تعليقات و دنيا هانية الحصيلو. قلت خندخل مع الجماعة و هاني انتبع تباعة حتى ياتي ما يخالف ذلك.
اي نشالله نعمل صداقات باهية مع ولاد و بنات بلادي و تستحقو اي حاجة ديما في الخدمة هههههههه معنتها مانيش متفاضي ههههه شوي دعابة ما فيها باس. الحصيلو مرحبا بي و ربي يخليني ليكم و يكثر من امثالي.

آي انستم